SURABAYAONLINE.CO-Sudah empat dekade sejak seorang pengkhotbah dan para pengikutnya mengambil alih Masjidil Haram di Mekah – tempat paling suci dalam agama Islam – dan dijadikan ladang pembantaian.
Pengepungan itu, tulis Wartawan BBC Eli Melki, mengguncang dunia Muslim ke dasar-dasarnya dan mengubah arah sejarah Saudi.
Pada 20 November 1979, sekitar 50.000 umat Islam dari seluruh dunia berkumpul untuk salat subuh di halaman besar yang mengelilingi Ka’bah di Mekah.
Di antara mereka berbaur 200 pria yang dipimpin oleh seorang pengkhotbah kharismatik berusia 40 tahun bernama Juhayman al-Utaybi.
Ketika imam selesai memimpin salat, Juhayman dan para pengikutnya mendorongnya ke samping dan mengambil mikrofon.
Mereka telah menempatkan peti mati tertutup di tengah halaman, suatu tradisi mencari berkah untuk orang yang baru meninggal.
Tetapi ketika peti mati dibuka, mereka mengeluarkan pistol dan senapan, yang dengan cepat didistribusikan di antara para pria.
Salah satu dari mereka mulai membaca pidato yang sudah dipersiapkan: “Rekan-rekan Muslim, kami mengumumkan hari ini kedatangan Mahdi… yang akan memerintah dengan keadilan dan keadilan di bumi setelah dipenuhi dengan ketidakadilan dan penindasan.”
Bagi para peziarah yang berada halaman, ini adalah pengumuman yang luar biasa.
Dalam hadits – tentang apa yang dikatakan atau disetujui Nabi Muhammad – kedatangan Mahdi telah diramalkan.
Dia digambarkan sebagai seorang yang diberkahi dengan kekuatan luar biasa oleh Tuhan, dan sejumlah kalangan Muslim percaya dia akan mengantar era keadilan dan keyakinan sejati.
Pengkhotbah, Khaled al-Yami, seorang pengikut Juhayman, mengklaim bahwa “banyak yang telah menyaksikan kedatangan Mahdi”.
Melihat orang-orang bersenjata di ruang di mana Alquran dengan tegas melarang kekerasan, dan beberapa tembakan, mengejutkan banyak jamaah, yang bergegas untuk mencapai pintu keluar yang masih dibiarkan terbuka.
“Orang-orang terkejut melihat orang-orang bersenjata… Ini adalah sesuatu yang tidak biasa mereka lakukan. Tidak ada keraguan ini membuat mereka ngeri. Ini sesuatu yang keterlaluan,” kata Abdel Moneim Sultan.
Tetapi hanya dalam satu jam pengambilalihan yang berani itu selesai.
Kelompok bersenjata tersebut saat itu memegang kendali penuh atas Masjid al-Haram, memunculkan tantangan langsung kepada otoritas keluarga kerajaan Saudi.
Orang-orang yang menduduki Masjidil Haram itu adalah kelompok ultra-konservatif Muslim Sunni bernama al-Jamaa al-Salafiya al Muhtasiba (JSM) yang mengutuk apa yang mereka sebut degenerasi nilai sosial dan agama di Arab Saudi.
Dibanjiri dengan uang dari bisnis minyak, negara ini secara perlahan berubah menjadi masyarakat konsumerisme.
Mobil-mobil dan alat elektronik menjadi hal yang biasa, negara ini mulai mengenal urbanisasi dan beberapa pria dan perempuan religius mulai bercampur di publik.
Namun anggota JSM terus hidup dengan berdakwah, mempelajari Alquran dan Hadits dan berpegang teguh pada prinsip-prinsip Islam sebagaimana didefinisikan oleh lembaga keagamaan Saudi.
Juhayman, salah satu pendiri JSM – yang berasal dari Sajir, sebuah pemukiman sukui Badui di pusat Saudi – mengakui kepada pengikutnya bahwa masa lalunya jauh dari sempurna.
Pada malam yang panjang di sekitar perapian di padang pasir, atau pertemuan di rumah salah satu pendukungnya, ia akan menceritakan kisah pribadinya tentang kejatuhan dan penebusan kepada hadirin yang terpesona.
Usama al-Qusi, seorang siswa yang sering menghadiri pertemuan kelompok itu, mendengar Juhauman mengatakan bahwa ia pernah terlibat dalam “perdagangan ilegal, termasuk penyelundupan narkoba”.
Namun, dia telah bertobat, mempelajari agama dan menjadi pemimpin yang bersemangat dan berbakti – dan banyak anggota JSM, terutama mereka yang berusia muda, jatuh dibawah mantranya.
Kebanyakan dari mereka yang mengenalnya, seperti mahasiswa agama Mutwali Saleh, membuktikan kekuatan kepribadiannya dan juga pengabdiannya: “Tidak ada yang melihat pria ini dan tidak menyukainya. Dia aneh. Dia memiliki apa yang disebut kharisma. Dia setia pada misinya dan dia menyerahkan seluruh hidupnya kepada Allah, siang dan malam.”
Namun, bagi seorang pemimpin agama, dia berpendidikan rendah.
“Juhayman ingin pergi ke daerah-daerah terpencil dan pedesaan tempat tinggal orang Badui,” kenang Nasser al-Hozeimi, seorang pengikut dekat.
“Karena bahasa Arab klasiknya [bahasa yang dikuasai oleh semua cendekiawan Islam] lemah dan dia memiliki aksen Badui yang kuat, dia menghindari berbicara kepada audiens yang berpendidikan untuk menghindari ekspos.”
Di sisi lain, Juhayman pernah bertugas sebagai tentara di Garda Nasional dan pelatihan militernya -meski belum sempurna- terbukti penting ketika harus mengatur pengambilalihan.
Akhirnya, JSM mulai berbenturan dengan beberapa ulama Saudi dan tindakan keras dilakukan oleh pihak berwenang.
Juhayman melarikan diri ke padang pasir, di mana dia menulis serangkaian pamflet yang mengkritik keluarga kerajaan saudi atas apa yang dia anggap sebagai dekadensi, dan menuduh ulama berkolusi untuk keuntungan duniawi.
Dia meyakini bahwa Arab Saudi telah rusak dan bahwa hanya intervensi surgawi yang dapat membawa keselamatan.
Pada titik inilah ia mengidentifikasi Mahdi sebagai Mohammad Bin Abdullah al-Qahtani, seorang pengkhotbah muda yang bersuara lembut yang dikenal karena tata krama, pengabdian, dan puisi yang baik.
Hadits menyebut tentang seorang Mahdi dengan nama depan dan nama ayah mirip dengan nabi, dan penampilan yang digambarkan memiliki dahi besar dan hidung tipis dan bengkok,
Juhayman melihat semua fitur ini dalam diri al-Qahtani, tetapi orang yang diduga sebagai penyelamat itu terkejut dengan gagasan Juhayman. Karena kewalahan, dia akhirnya hidup menyepi.
Namun, akhirnya, ia keluar dari isolasi dan yakin bahwa Juhayman benar. Dia mengambil peran sebagai Mahdi, dan persekutuan dengan Juhayman semakin erat ketika kakak perempuan Qahtani menjadi istri kedua Juhaiman.
Beberapa bulan sebelum pengepungan, desas-desus aneh menyebar bahwa ratusan orang Mekah dan peziarah telah melihat al-Qahtani dalam mimpi mereka, berdiri tegak di Masjidil Haram dan memegang spanduk Islam.
Pengikut Juhaiman yakin. Mutwali Saleh, seorang anggota JSM, mengenang: “Saya ingat pertemuan terakhir ketika seorang saudara bertanya kepada saya, ‘Saudara Mutwali, bagaimana pendapat Anda tentang Mahdi?’
Saya berkata kepadanya, “Maaf, tolong, jangan bicarakan hal ini.” Kemudian seseorang berkata kepada saya, ‘Anda adalah setan yang pendiam. Saudaraku, Mahdi itu nyata dan dia adalah Muhammad bin Abdullah al-Qahtani.”
Di daerah-daerah terpencil tempat ia mencari perlindungan, Juhayman dan para pengikutnya mulai bersiap-siap menghadapi konflik kekerasan yang akan datang.(bersambung)
