SURABAYAONLINE.CO-Selama beberapa tahun terakhir telah terjadi pergerakan untuk mengangkat Bruce Lee dari ikon seni bela diri menjadi filsuf. Itu mungkin berlebihan, meskipun Lee jelas seorang pemuda yang bijaksana dan banyak membaca – dia memiliki perpustakaan sekitar 2.500 buku, termasuk karya fillsuf Thomas Aquinas, David Hume dan René Descartes.
Be Water, My Friend: The Teachings of Bruce Lee adalah buku yang ditulis dengan lembut oleh putrinya Shannon Lee, yang juga Presiden Bruce Lee Foundation, yang mengambil bagian dari buku catatan tulisan tangan Lee – terutama kata-kata mutiara dan pengamatan – dan memperluasnya. menjadi panduan untuk kehidupan modern yang mandiri.
Buku ini sangat bagus ketika berbicara tentang filosofi di balik sistem seni bela diri Lee jeet kune do – pemikirannya tentang kekakuan gaya bertarung berarti bahwa dia tidak pernah bisa menggambarkan sistemnya sebagai “gaya” – tetapi kurang berhasil ketika mencoba menerapkannya idenya untuk kehidupan sehari-hari.
Lee mengambil kursus filsafat Barat dan filsafat China ketika menjadi mahasiswa di Universitas Washington, dan ini memberinya metodologi untuk menerapkan pemikiran kritis pada seni bela diri. Seperti yang ditunjukkan Shannon dalam bukunya, inti dari idenya terletak pada gagasan bahwa tradisi di balik gaya seni bela diri seperti Wing Chun, di mana dia telah melatih, telah memberi mereka kekakuan yang menghambat penggunaannya dalam situasi pertempuran.
“Kekacauan klasik” seperti yang dijelaskan Lee, berarti bahwa seniman bela diri menjadi begitu peduli dengan tradisi yang menjunjung tinggi sehingga mereka tidak terbuka terhadap ide-ide baru, bahkan jika ide-ide baru itu akan membuat gaya mereka lebih efektif. Pendekatan ini bahkan masuk ke dalam cara sekolah diatur, dan Lee dikritik karena mengajar siswa non-Tionghoa, karena tradisi mengamanatkan bahwa rahasia kung fu hanya boleh diteruskan kepada siswa Tionghoa.
Pendekatan Lee sendiri menekankan fleksibilitas, dengan alasan bahwa seorang petarung harus menggunakan teknik apa pun yang diperlukan untuk memenangkan pertarungan, dan tidak perlu takut meminjam dari gaya lain. Lee’s jeet kune do memanfaatkan elemen wing chun, tai chi (yang menekankan keseimbangan dan fleksibilitas alami), dan tinju Barat (yang memberikan kekuatan mentah dan gerak kaki cepat), di antara gaya dan disiplin lainnya.
Salah satu bagian terbaik dari buku Shannon adalah ketika dia merinci pertarungan yang membuat Lee menyadari bahwa pendekatan tradisional tidak melengkapi petarung untuk menghadapi situasi dunia nyata. Lee dan lawannya telah setuju untuk mengabaikan aturan tradisional, tetapi dia tidak siap dengan cara pertarungan berkembang, tulis Shannon.
“Pertama-tama, dia harus mengejar pria itu di sekitar ruangan – sesuatu yang biasanya tidak Anda lakukan dalam perkelahian – dan dia menjadi kehabisan napas. Kedua, dia harus menyerang seseorang dari belakang yang melarikan diri – juga bukan sesuatu yang Anda praktikkan dalam seni bela diri, ”tulisnya.
Seperti yang ditunjukkan buku tersebut, ide Lee berasal dari sumber tradisional. Taoisme, yang menekankan aliran – diterjemahkan ke dalam fluiditas untuk latihan seni bela diri – dan Buddhisme Zen, yang dalam istilah seni bela diri digunakan untuk menekankan reaksi terhadap momen daripada mencoba mengikuti rencana pertarungan yang telah ditentukan, adalah inti dari gagasannya. Analisis terperinci tentang hal ini tersedia dalam buku Tao of Jeet Kune Do.
Lebih radikal adalah cara Lee meniadakan Konfusianisme, yang merupakan pusat seni bela diri gaya Selatan. Penolakannya terhadap tradisi, bersama dengan hierarki seni bela diri yang dipertahankannya, merupakan serangan terhadap ide-ide Konfusianisme yang telah mengatur praktik seni bela diri setidaknya selama beberapa abad.
Lee, tentu saja, bukanlah orang pertama yang membawa ide filosofis ke seni bela diri Tiongkok – latihan ini dibangun di atas ide filosofis.
Ketika para biksu di Biara Shaolin mulai mengembangkan seni bela diri pada awal abad ketujuh untuk mempertahankan diri dari bandit, mereka membutuhkan landasan filosofis yang membenarkan penggunaannya, karena ajaran Buddha melarang kekerasan. Sejak saat itu, filsafat dan seni bela diri Tiongkok saling terkait.
Buku Shannon berhasil mewakili pembaruan Lee tentang ide-ide semacam itu, tetapi gagal saat mencoba menggunakannya sebagai dasar untuk panduan mandiri.(*)
